tag:blogger.com,1999:blog-89479183255432582822024-02-19T00:20:15.053-08:00Seminario Vescovile della Diocesi di Mazara del ValloIl Seminario Vescovilehttp://www.blogger.com/profile/11683205124538875743noreply@blogger.comBlogger8125tag:blogger.com,1999:blog-8947918325543258282.post-84485905587782088972014-09-07T10:03:00.001-07:002014-09-15T12:26:31.172-07:00<br />
<br />
<br />
Diocesi di Mazara del vallo<br />
SCUOLA TEOLOGICA DIOCESANA<br />
Aula magna del Seminario vescovile – MAZARA DEL VALLO<br />
<br />
Si comunica che sono aperte le iscrizioni alla Scuola teologica diocesana che inizierà ad ottobre prossimo. Si allega il regolamento della Scuola con le modalità di partecipazione e le tematiche dei corsi che si svolgeranno nell'anno pastorale 2014-2015.<br />
Grazie dell'attenzione. don Francesco Fiorino<br />
REGOLAMENTO<br />
<br />
1. Per poter frequentare le lezioni della Scuola teologica diocesana occorre iscriversi presso la segreteria (scuolateologica@diocesimazara.it - tel. 340.3650545) della Scuola entro il 15 settembre di ogni anno, versando la quota stabilita (25 euro l’anno).<br />
<br />
2. Per l’iscrizione alla Scuola teologica non è richiesto alcun titolo di studio.<br />
3. I corsi hanno durata quadrimestrale (ottobre-gennaio; febbraio-maggio). Le lezioni si svolgono nei locali del seminario vescovile il lunedì dalle ore 18,30 alle ore 20.30.<br />
<br />
4. Per iscriversi all’anno successivo occorre aver frequentato almeno i due terzi delle lezioni e superato almeno tre prove dell’anno precedente.<br />
<br />
<br />
5. Gli attestati finali saranno consegnati dopo il superamento di tutti gli esami al termine del ciclo triennale di studi.<br />
<br />
6. Le eventuali dispense delle lezioni curate dai docenti della Scuola sono gratuite. Eventuali manuali o altri testi suggeriti dagli insegnanti sono a carico degli alunni.<br />
<br />
N.B. Gli attestati della Scuola teologica diocesana non abilitano all'insegnamento della religione cattolica nella scuola, nè servono ad avere "punteggi" o crediti formativi.<br />
<br />
Proposta dei corsi per l’anno pastorale 2014-2015<br />
Ottobre 2014 – Gennaio 2015<br />
1. La vocazione cristiana e le diverse vocazioni ministeriali e carismatiche<br />
2. Il battesimo nelle Chiese e Confessioni cristiane<br />
Febbraio – Maggio 2015<br />
3. Il ministero del vescovo nella Chiesa locale<br />
4. Etica della famiglia, soggetto pastorale<br />
<br />
<br />
Grazie dell'attenzione. don Francesco Fiorino (tel. 340.3650545)<br />
<br />
<br />
<br />Il Seminario Vescovilehttp://www.blogger.com/profile/11683205124538875743noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8947918325543258282.post-68995053806665895732012-09-13T03:00:00.001-07:002014-09-15T12:23:13.322-07:00LA BACHECA DEL SEMINARIO<div align="center" class="separator" style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div align="center" class="separator" style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
Il Seminario Vescovilehttp://www.blogger.com/profile/11683205124538875743noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8947918325543258282.post-39227801192512401322012-09-13T02:30:00.001-07:002013-09-13T16:05:43.869-07:00LA SCUOLA BIBLICA DEL SEMINARIO<div align="center">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"><strong></strong></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjZw5DmjU873yGBE2qaJXyMuabAOQN9LPtny9ak6N-o4f6dLGWpAzweIf2Tc9w_l-E_Fyo7BLCsqcJ8MULcSxzDwttRcHZNn_uCVpjXnrTCgodvkD8yWiCXXrbEp-maqMjBJSc_ZJPYadM/s1600/m3FBhIdjygSK.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="385" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjZw5DmjU873yGBE2qaJXyMuabAOQN9LPtny9ak6N-o4f6dLGWpAzweIf2Tc9w_l-E_Fyo7BLCsqcJ8MULcSxzDwttRcHZNn_uCVpjXnrTCgodvkD8yWiCXXrbEp-maqMjBJSc_ZJPYadM/s640/m3FBhIdjygSK.jpg" width="640" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">Anche per quest'anno (<i>2013-2014</i>) si svolgerà, presso il Seminario Vescovile, l'appuntamento settimanale con la Sacra Scrittura. Leggeremo insieme il <b><span style="color: white;">Vangelo secondo Giovanni</span></b> e la tematica di fondo con cui ci confronteremo sarà l'<b><span style="color: white;">amore fraterno e le pratiche della carità</span></b>.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">Gli incontri si svolgeranno <b>ogni Mercoled</b>ì alle <b>ore 17.30</b> a Mazara del Vallo presso i locali del <b>Seminario Vescovile</b>. La partecipazione alla scuola è gratuita.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">Chi vuole partecipare a questa iniziativa può contattare il Rettore Don Francesco Fiorino (<span style="background-color: white;">cell. 3</span></span><span style="line-height: 18px; text-align: left;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"><span style="background-color: white;">40.3650545 o attraverso la mail: francesco.std@gmail.com</span><span style="background-color: white;">)</span></span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="color: #20124d; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"><strong><br /></strong></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"><strong>Gli appuntamenti avranno inizio il Mercoledì 16 Ottobre alle ore 17.30.</strong></span></div>
</div>
Il Seminario Vescovilehttp://www.blogger.com/profile/11683205124538875743noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8947918325543258282.post-34991041505184519132012-09-13T02:30:00.000-07:002013-09-01T08:26:58.493-07:00LA COMUNITÀ VOCAZIONALE<div style="text-align: center;">
<b><span style="color: #b45f06; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">LA COMUNITÀ VOCAZIONALE DIOCESANA</span></b></div>
<div style="text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
Il Seminario Vescovilehttp://www.blogger.com/profile/11683205124538875743noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8947918325543258282.post-11171111609910544132012-09-13T02:00:00.002-07:002013-11-25T08:54:52.141-08:00MINISTRANTI DELLA DIOCESI<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: x-large;"><b><u><span style="color: #0b5394;">MINISTRANTI </span>DELLA<span style="color: #bf9000;"> </span><span style="color: yellow;">DIOCESI</span></u></b></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;"><i>Notizie, Informazioni e Materiale per i ministranti della Diocesi di Mazara del Vallo</i></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="letter-spacing: 0.2pt;"><b><span style="font-size: x-large;">1 Riflessione/ L’avvento</span></b><span style="font-size: 22pt;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 21.6pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgMO9tAfcD-DjYstWK_W5O8aZKukO8JTzB9VgZokDRRi0SgCml9Dk62xpjpR2_u4AsWWjGiEV8kCkIU116c37Dta0QO9F2143au6zYXKnVW-UHahyFmliGia154wqjoXDejXG96iy-KGOU/s1600/avvento.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgMO9tAfcD-DjYstWK_W5O8aZKukO8JTzB9VgZokDRRi0SgCml9Dk62xpjpR2_u4AsWWjGiEV8kCkIU116c37Dta0QO9F2143au6zYXKnVW-UHahyFmliGia154wqjoXDejXG96iy-KGOU/s320/avvento.jpg" width="320" /></a></div>
<span style="letter-spacing: .2pt;">Il termine latino <i>adventus</i> (traduzione del greco <i>parousia</i> o anche <i>ephiphaneia</i>), nel linguaggio cultuale pagano significava la venuta
annuale della divinità nel suo tempio per visitare i suoi fedeli. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 21.6pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="letter-spacing: .2pt;">L'acclamazione aramaica <i>Maranathà</i>, era usata dalle prime
comunità cristiane nelle loro riunioni liturgiche, come è documentato in 1 Cor
16,22 e Ap 22,20. È una formula volutamente ambivalente, che racchiude il
duplice significato del memoriale. Infatti, se la si scrive <i>maran-athà</i> (perfetto), vuoi dire: "Il
Signore è venuto e viene tuttora". Se la si scrive <i>marana-thà</i> (imperativo), significa: "Signore nostro,
vieni!".<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 21.6pt; text-align: justify;">
<i><span style="letter-spacing: .2pt;">Maranathà</span></i><span style="letter-spacing: .2pt;"> è azione di grazie per un evento salvifico
passato, che estende la sua efficacia nel presente; ma è anche supplica ardente
perché il Signore disveli la sua presenza nell'oggi della storia e si mostri
glorioso nel suo ritorno escatologico. La Chiesa prega perché il suo Sposo e
Signore renda sempre più manifesta la sua presenza salvifica attuale e la
trasformi in presenza definitiva e piena.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12.6pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12.6pt; text-align: justify;">
<i><u><span style="letter-spacing: -.1pt;">Prospettiva
storica</span></u><span style="letter-spacing: -.1pt;">.</span></i><span style="letter-spacing: -.1pt;"> Abbiamo già alla fine del IV e nella prima metà
del V secolo dopo Cristo, in alcune regioni dell'Europa come la Gallia e la
Spagna, dei segnali che ci rimandano a questo tempo liturgico, nell'idea di un
tempo dedicato alla preparazione del Natale del Signore.</span><b><span style="letter-spacing: .4pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12.6pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 39.6pt; margin-right: 36.0pt; margin-top: 0cm; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<span style="letter-spacing: -.2pt;">«<i>Dal 330 il Concilio di Saragozza prescrive
ai fede</i></span><i><span style="letter-spacing: -.1pt;">li d'essere assidui alla chiesa dal 17 dicembre all'Epifania. Ascesi,
preghiera, assemblee più frequenti, tali sono le prime caratteristiche del
tempo di preparazione al Natale. Questa disciplina doveva poi precisarsi in
Gallia nel corso del V secolo, dove vediamo Perpetuo di Tours (+ 490) istituire
un digiuno di tre giorni per settimana a partire da S. Martino fino alla
Natività</span></i><span style="letter-spacing: -.1pt;">»<a href="file:///C:/Users/PALERMO/Downloads/Incontro%20con%20animatori%20ministranti%20sull'Avvento.doc#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; letter-spacing: -.1pt; mso-ansi-language: IT; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IT;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></a>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="Style2">
<br /></div>
<div class="Style2">
<span style="letter-spacing: .5pt;">Il digiuno di Perpetuo di
Tour è stato tenuto in considerazione anche dopo il Concilio Vaticano II, come
inizio del tempo di Avvento dalla liturgia ambrosiana. Si tratta di un digiuno
tre volte la settimana nel tempo che va dalla festa di S. Martino (11 novembre)
a Natale. <o:p></o:p></span></div>
<div class="Style2">
<span style="letter-spacing: .4pt;">Già nei Padri vi era un</span><span style="letter-spacing: .5pt;"> diverso modo di comprendere la festa del Natale.
Sant'Agostino la considerava come una semplice memoria, mentre San Leone Magno,
da parte sua, parlerà<sup>-</sup>del Natale come di un </span><i><span style="letter-spacing: .4pt;">"Sacramentum natalis Christi". </span></i><sup><span style="letter-spacing: .5pt;"><o:p></o:p></span></sup></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.4pt; margin-right: 36.0pt; margin-top: 12.6pt; text-align: justify;">
<i><span style="letter-spacing: .5pt;">«A Roma,
ma solo verso la metà del VI secolo, compare una liturgia dell'Avvento
scaglionata </span><span style="letter-spacing: .4pt;">nell'arco di sei
settimane. La sesta settimana tut</span><span style="letter-spacing: .5pt;">tavia
non ha celebrazione eucaristica: l'introduzione delle Quattro tempora esige
infatti che la messa venga celebrata durante la notte tra il </span><span style="letter-spacing: .4pt;">sabato e la domenica, la quale perciò resta vacan</span><span style="letter-spacing: .5pt;">te. Con San Gregorio Magno il numero delle
domeniche di Avvento è ridotto a quattro»</span></i><a href="file:///C:/Users/PALERMO/Downloads/Incontro%20con%20animatori%20ministranti%20sull'Avvento.doc#_ftn2" name="_ftnref2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="letter-spacing: .5pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; letter-spacing: .5pt; mso-ansi-language: IT; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IT;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="letter-spacing: .5pt;">.<o:p></o:p></span></div>
<div class="Style2" style="margin-top: 12.6pt;">
<span style="letter-spacing: .4pt;">È
proprio in questo periodo che il significato dell'Avvento pren</span><span style="letter-spacing: .5pt;">de in se stesso vari significati: infatti fuori da
Roma questo </span><span style="letter-spacing: .4pt;">tempo era considerato per
eccellenza un tempo di preparazio</span><span style="letter-spacing: .5pt;"></span><span style="letter-spacing: .3pt;">ne alla nascita di Cristo Signore e anche un tempo
escatologico</span><span style="letter-spacing: .5pt;"> di preparazione alla </span><i><span style="letter-spacing: .4pt;">parusìa.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 36.0pt; text-align: justify;">
<span style="letter-spacing: .3pt;">Per i romani era una </span><span style="letter-spacing: .2pt;">sorta di Pasqua incoativa ed essi intendevano dare</span><span style="letter-spacing: .3pt;"> </span><span style="letter-spacing: .2pt;">alla
Pasqua tutta l'importanza di una preparazione</span><span style="letter-spacing: .3pt;"> </span><span style="letter-spacing: .2pt;">che comprenderà fin dal IV
secolo, l'organizzazione</span><span style="letter-spacing: .3pt;"> </span><span style="letter-spacing: .2pt;">catecumenale. Essi, inoltre, volevano riservare
alla</span><span style="letter-spacing: .3pt;"> </span><span style="letter-spacing: .1pt;">Pasqua il suo posto centrale nel mistero della salvez</span><span style="letter-spacing: .3pt;"></span><span style="letter-spacing: .2pt;">za.
D'altra parte la sensibilità biblica e istintivamen</span><span style="letter-spacing: .3pt;"></span><span style="letter-spacing: .2pt;">te
teologica dei fedeli si concentrò sul Natale e ciò</span><span style="letter-spacing: .3pt;"> comportò la celebrazione di una duplice attesa in </span><span style="letter-spacing: .2pt;">sintonia con il mistero pasquale inteso come
l'inizio</span><span style="letter-spacing: .3pt;"> del trionfo sul male. San
Leone Magno, che non conobbe la celebrazione dell'Avvento a Roma, collega, al
pari di altri Padri della Chiesa, l'arrivo del </span><span style="letter-spacing: .2pt;">Signore a Betlemme al suo secondo avvento glorio</span><span style="letter-spacing: .3pt;">so alla fine dei tempi</span><span style="letter-spacing: .1pt;">.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 36.0pt; text-align: justify;">
<span style="letter-spacing: .3pt;">L'Avvento romano appare solamente nella seconda
metà del VI secolo e lo studio dei formulari e dell'ufficio permette di cogliere
il senso preciso che i papi del VI e del VII secolo hanno voluto dare al tempo
di Avvento che trova il suo apice grazie alla sempre maggiore importanza che,
soprattutto nell'Alto Medioevo, verrà data alla festa del Natale. In tal modo
l'Avvento prende sempre più una caratteristica di tempo di attesa gioiosa
della festa della Natività e orienta sempre di più i cristiani verso il
ritorno glorioso del Signore alla fine dei tempi.</span><span style="letter-spacing: .1pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 36.0pt; text-align: justify;">
<span style="letter-spacing: .3pt;">Nel MR 1970 le ferie che vanno dal 17 al 24
dicembre hanno ricevuto</span> un formulario proprio della Messa, di cui prima <span style="letter-spacing: -.1pt;">erano carenti; le ferie dal 16 dicembre hanno rice</span>vuto
solo la colletta e le letture bibliche proprie. </div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 36.0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 36.0pt; text-align: justify;">
<i><u>Prospettiva teologica–liturgica</u>.</i> Il
tempo liturgico inizia con i primi Vespri della I domenica di Avvento e si
conclude prima dei primi Vespri del Natale.</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 36.0pt; text-align: justify;">
<span style="letter-spacing: -.1pt;">Il</span> <span style="letter-spacing: -.1pt;">colore
liturgico di questo tempo è il viola</span><span style="letter-spacing: .4pt; mso-bidi-font-style: italic;">; a differenza della quaresima che è un tempo
penitenziale e di digiuno in cui si usa anche il colore viola, </span><span style="letter-spacing: -.1pt;">l'Avvento è tempo </span><span style="letter-spacing: -.2pt;">di gioiosa attesa, nella preghiera e nella dispo</span><span style="letter-spacing: -.1pt;">nibilità totale a Dio e ai fratelli, infatti si
canta l’alleluia e si orna l’altare di fiori mantenendo un clima sobrio e
semplice. Non si canta il gloria.</span><span style="letter-spacing: .3pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Il tempo dell’Avvento che emerge
dai testi liturgici, è praticamente formato da due periodi: </div>
<ol start="1" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify;">dalla
prima domenica di avvento al 16 dicembre è posto in maggiore evidenza
l'avvento escatologico e orienta gli animi all'attesa della venuta
gloriosa di Cristo;</li>
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify;"> dal 17 al 24 dicembre sia nella messa,
sia nella liturgia delle ore, tutti i testi sono indirizzati più direttamente
alla preparazione del Natale.</li>
</ol>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
In questo tempo liturgico
emergono tre figure bibliche, caratteristiche dell'avvento: il profeta Isaia;
Giovanni Battista; Maria.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Un'antichissima ed universale
tradizione ha assegnato all'avvento la lettura del profeta Isaia perché in lui,
più. che negli altri profeti, si trova un'eco della grande speranza che ha
confortato il popolo eletto durante i secoli duri e decisivi della sua storia. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Giovanni Battista è l'ultimo dei
profeti e riassume nella sua persona e nella sua parola tutta la storia
precedente nel momento in cui sfocia nel suo compimento. Egli è il segno
dell'intervento di Dio per il suo popolo; quale precursore del Messia ha la
missione di preparare le vie del Signore, di offrire ad Israele la «conoscenza della
salvezza» e soprattutto di indicare Cristo già presente in mezzo al suo popolo.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
L'avvento è il tempo liturgico
nel quale si pone felicemente in rilievo la relazione e la cooperazione di
Maria al mistero della redenzione. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
L'avvento, nella sua immediata
preparazione al Natale, ricorda particolarmente la divina maternità di Maria.
Il Figlio di Dio non discende dal cielo con un corpo adulto, plasmato
direttamente dalla mano di Dio (cfr. Gn 2,7), ma entra nel mondo come «nato da
donna» (Gai 4,4), salvando il mondo, in questo modo, dal di dentro. Maria è
colei che, nel mistero dell'avvento e dell'incarnazione, congiunge il Salvatore
al genere umano. La solennità dell'Immacolata Concezione, celebrata all'inizio
dell'avvento (8 dicembre), non è una parentesi o una rottura dell'unità di
questo tempo liturgico, ma fa parte del mistero. Maria immacolata è il
prototipo dell'umanità redenta, il frutto più eccelso della venuta redentiva di
Cristo. In lei, come canta il prefazio della solennità, Dio «ha segnato l'inizio
della chiesa, sposa di Cristo senza macchia e senza ruga, splendente di
bellezza».</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
L'avvento ha un suo ricco
contenuto teologico; considera, infatti, tutto il mistero della venuta del
Signore nella storia fino al suo concludersi. L'avvento ricorda, prima di
tutto, la «dimensione storico-sacramentale» della salvezza. Il Dio dell'avvento
è il Dio della storia, il Dio pienamente venuto per la salvezza dell'uomo in
Gesù di Nazareth, nel quale si rivela il volto del Padre. La dimensione storica
della rivelazione ricorda la concretezza della salvezza piena dell'uomo, di
tutto l'uomo, di tutti gli uomini, quindi il nesso intrinseco tra
evangelizzazione e promozione umana.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
L'avvento è il tempo liturgico
nel quale viene fortemente evidenziata la «dimensione escatologica» del mistero
cristiano. Dio ci ha riservati per la salvezza, ma si tratta di una eredità che
si rivelerà soltanto alla fine dei tempi.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Nella I domenica di Avvento il
Vangelo parla del ritorno del Signore. "Il Signore viene": questa è
la nostra certezza, che dà significato a tutta la vita cristiana. Egli viene
non a giudicare, ma a portare la pace e impegna a essere vigilanti, lavorando
ogni giorno con serena speranza, operando nella fedeltà al Vangelo.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Le letture veterotestamentarie
del ciclo triennale sono tratte dal libro di Isaia. Esse descrivono il regno di
pace del Messia, nel quale egli radunerà tutti i popoli (anno A).</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Le letture neotestamentarie,
tratte dall'epistolario paolino, esortano a svegliarsi dal sonno e a gettare
via le opere delle tenebre, perché «la nostra salvezza è vicina... la notte è
avanzata e il giorno è vicino» (Rm 13,11-14: anno A).</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
La II domenica di Avvento è
caratterizzata da promessa e gioiosa attesa. Il Vangelo fa risuonare,
attraverso la voce forte del Precursore, l'appello alla penitenza (Mt 3,1-12
nell'anno A).</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
La prima lettura dell'anno A
promette che «un germoglio spunterà dal tronco di Jesse, un virgulto
germoglierà dalle sue radici» (Is 11,1-10). </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Nelle letture neotestamentarie
Cristo è annunziato come portatore universale di salvezza (Rm 15,4-9: anno A). </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
La III domenica di Avvento è
tutta pervasa di gioia prenatalizia (<i>Gaudete</i>).
La prima lettura è tutta un'esplosione di gioia: «Si rallegrino il deserto e la
terra arida, esulti e fiorisca la steppa, si canti con gioia e con giubilo» (Is
35,1-2: anno A).</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Nel Vangelo dell'anno A ritorna
la figura del Precursore: Giovanni, dalla prigione, sollecita Gesù a
manifestare la sua identità messianica. E Gesù rimanda ai segni preannunziati
da Isaia (prima lettura) che egli compie sotto gli occhi di tutti. Nella
seconda lettura Giacomo invita alla pazienza: «Rinfrancate i vostri cuori,
perché la venuta del Signore è vicina» (5,7-10).</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Nella IV domenica di Avvento le
letture invitano ad accogliere l'Emmanuele con i sentimenti di fede e di amore
della Vergine Maria e del suo sposo Giuseppe. I propri delle Messe sono
pertanto caratterizzati da quegli eventi che hanno preceduto immediatamente la
nascita di Gesù.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Il Vangelo dell'anno A riferisce
il conflitto interiore di Giuseppe di fronte all'inattesa gravidanza della sua
promessa sposa e l'invito dell'angelo a prendere con sé Maria, poiché il
bambino che nascerà da lei viene dallo Spirito Santo e salverà il suo popolo
dai peccati (Mt 1,18-24). </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
La lettura neotestamentaria
dell'anno A riporta i primi versetti della lettera ai Romani (1,1-7). Paolo si
presenta come servo e, apostolo del Vangelo di Gesù, «Figlio di Dio, nato al
seme di Davide secondo la carne», venuto in terra «perché tutte le genti, per
mezzo di Gesù Cristo, giungano all'obbedienza delle fede, in Dio, a cui sia
gloria nei secoli».</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i>PREFAZIO DELL'AVVENTO I<o:p></o:p></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i>Al suo primo avvento
nell'umiltà della nostra natura umana<o:p></o:p></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i>egli portò a compimento la
promessa antica<o:p></o:p></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i>e ci aprì la via dell'eterna
salvezza. <o:p></o:p></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i>Verrà di nuovo nello splendore
della gloria,<o:p></o:p></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i>e ci chiamerà </i>a possedere <i>il
regno </i>promesso</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i>che ora osiamo sperare
vigilanti nell'attesa.<o:p></o:p></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Il prefazio pone in parallelo le
due venute di Cristo che si diversificano decisamente per le modalità ma sono
consequenziali. La prima consiste nell'abbassamento del Verbo di Dio che assume
la natura umana per realizzare la promessa salvifica veterotestamentaria che
ridà agli uomini la possibilità di partecipare all'eterna salvezza come ritorno
alla originaria comunione con Dio. La seconda venuta, nella gloria alla fine
dei tempi, farà sì che i giusti fedeli partecipino del regno promesso. Tra la
prima e la seconda venuta, e perché la seconda sia pienezza della prima, è
necessario che ogni cristiano assuma un atteggiamento di speranza e vigilanza
nell'attesa. La speranza cristiana si fonda su una certezza: Cristo è venuto e
quindi verrà nuovamente. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i>PREFAZIO DELL'AVVENTO II<o:p></o:p></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i>Egli fu annunziato da tutti i
profeti,<o:p></o:p></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i>la Vergine Madre l'attese e lo
portò in grembo con ineffabile amore,<o:p></o:p></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i>Giovanni proclamò la sua
venuta<o:p></o:p></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i>e lo indicò presente nel
mondo.<o:p></o:p></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i>Lo stesso Signore, che ci
invita a preparare il suo Natale, ci trovi vigilanti nella preghiera, esultanti
nella lode.<o:p></o:p></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
L'annuncio <i>dei profeti </i>dell'antico
<i>testamento trova </i>compimento nell'incarnazione del Verbo <i>di Dio resa </i>possibile
dall'amorevole accoglienza che Maria <i>pone come risposta </i>all'annuncio
dell'angelo. Giovanni <i>Battista, </i>l'ultimo grande <i>profeta, </i>annuncia
l'avvenu<i>ta profezia: Cristo </i>Gesù <i>è ormai uomo tra </i>gli uomini. <i>L’invito
da </i>parte del <i>Signore ai cristiani </i>perché la vigilante <i>e gioiosa
attesa </i>della celebrazione del Natale <i>si manifesti </i>nella <i>preghiera
e </i>nella lode.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i><u>Prospettiva spirituale</u></i>. La comunità cristiana, con la
liturgia dell'avvento, è chiamata a vivere alcuni, atteggiamenti essenziali
all'espressione evangelica della vita: <i>l'attesa vigilante e gioiosa, la speranza,
la conversione.</i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Dio, entrando nella storia, mette
in causa l'uomo. La venuta di Dio in Cristo richiede continua conversione; la
novità del vangelo è una luce che richiede un pronto e deciso risvegliarsi dal
sonno (cfr. Rm 13,11-14). Il tempo dell'avvento, soprattutto attraverso la
predicazione del Battista, è un richiamo alla conversione per preparare le vie
del Signore e accogliere il Signore che viene. L'avvento educa a vivere quell'atteggiamento
dei «poveri di YHVVH», miti, umili, disponibili e che Gesù ha proclamato
beati (cfr. Mt 5,3-12).</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i><u>Prospettiva pastorale</u></i>. Come il tempo dell’avvento può avere
un effettivo e decisivo riscontro nella prassi? Come è possibile evitare che
questo tempo liturgico, l’Avvento, non rischi di essere un binario parallelo
con il “tempo fisico” in cui viviamo? La pastorale dell'avvento deve tener
conto delle problematiche di cui è composta la nostra realtà sociale. L'avvento,
con il suo messaggio di attesa e di speranza per la venuta del Signore, deve
formare comunità cristiane e singoli credenti a porsi come segno alternativo
di una società senza futuro, senza speranza nel campo lavorativo soprattutto
riguardante la fascia giovanile. L'autentica presa di coscienza della
dimensione escatologica trascendente della vita cristiana non deve diminuire,
ma accrescere l'impegno per redimere la storia e preparare, attraverso il
servizio degli uomini sulla terra, quasi la materia per il regno dei cieli.
Cristo, infatti, con la potenza del suo Spirito opera nel cuore degli uomini
non solo per suscitare il desiderio del mondo futuro, ma anche per ispirare,
purificare e fortificare l'impegno al fine di rendere più umana la vita
terrena. </div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
don Nicola Altaserse</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div>
<!--[if !supportFootnotes]--><br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<br />
<div id="ftn1">
<div class="MsoNormal">
<a href="file:///C:/Users/PALERMO/Downloads/Incontro%20con%20animatori%20ministranti%20sull'Avvento.doc#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: IT; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IT;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-size: 10.0pt;"> <span style="letter-spacing: .3pt;">A. G. MARTIMORT, </span><i><span style="letter-spacing: .1pt;">La Chiesa in preghiera. La Liturgia e il tempo, </span></i><span style="letter-spacing: .3pt;">vol. IV, Queriniana, </span><span style="letter-spacing: .4pt;">Brescia 1995, 114.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoFootnoteText">
<br /></div>
</div>
<div id="ftn2">
<div class="Style3" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 7.2pt; margin-top: 0cm;">
<a href="file:///C:/Users/PALERMO/Downloads/Incontro%20con%20animatori%20ministranti%20sull'Avvento.doc#_ftnref2" name="_ftn2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: IT; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IT;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></a> <span style="font-size: 10.0pt; letter-spacing: .1pt;">A. NOCENT, </span><i><span style="font-size: 10.0pt;">Il <span style="letter-spacing: .2pt;">tempo della
manifestazione, </span></span></i><span style="font-size: 10.0pt; letter-spacing: .1pt;">in AA.W. (Ed.), </span><i><span style="font-size: 10.0pt; letter-spacing: .2pt;">Anamnesis, </span></i><span style="font-size: 10.0pt; letter-spacing: .1pt;">vol.
</span><i><span style="font-size: 10.0pt; letter-spacing: .2pt;">6, </span></i><span style="font-size: 10.0pt; letter-spacing: .1pt;">Marietti, Genova 1994, 194.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoFootnoteText">
<br /></div>
</div>
</div>
Il Seminario Vescovilehttp://www.blogger.com/profile/11683205124538875743noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8947918325543258282.post-21707984686760292722012-09-13T02:00:00.001-07:002012-09-21T05:25:07.560-07:00COME AIUTARE IL SEMINARIO ?<div class="" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="color: #0c343d; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"><b>AMICI DEL SEMINARIO</b></span></div>
<div class="" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"><b><i>Come aiutare il Seminario </i></b><i><b>?</b></i></span></div>
<div class="" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhbPRw6bp_I0CmsCSNmpBhSZA0iNNyX2IOmRfZnd7prBW54YJ_BXN3ofdtlX1WyPrx3eYKy1k2FoCfEzyCUHD7p2tBkLhgd_ca42quNwU7Ag-RFTeb2Sef8Xod2aU1ys9y1X3IbG-XQrao/s1600/in9.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhbPRw6bp_I0CmsCSNmpBhSZA0iNNyX2IOmRfZnd7prBW54YJ_BXN3ofdtlX1WyPrx3eYKy1k2FoCfEzyCUHD7p2tBkLhgd_ca42quNwU7Ag-RFTeb2Sef8Xod2aU1ys9y1X3IbG-XQrao/s320/in9.JPG" width="320" /></a><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">La strada ordinaria è la Giornata del Seminario da celebrare in ognuna delle parrocchie della diocesi una volta all'anno. In questa circostanza le offerte raccolte durante le messe sono devolute proprio ai bisogni del Seminario. Ci sono però altri modi per sostenere il Seminario e nel medesimo tempo aiutare, in proporzione alle necessità, i seminaristi.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">- la <b><i>fondazione di borse di studio</i></b> con somme il cui reddito può coprire l'intero costo reale di un seminarista.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">- le <b><i>adozioni annuali</i></b>, ossia con il versamento di una somma corrispondente al costo reale annuo o di qualche mese di un seminarista.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">- le <b><i>eredità e i legati testamentari</i></b>, con donazioni di qualsiasi genere anche di beni immobili, destinati al Seminario.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">- il <b><i>suffragio annuale o perpetuo</i></b>. E' un'opera che si propone di dare un aiuto spirituale ai defunti, di stabilire un legame di preghiera fra il Seminario e i suoi amici e di dare un aiuto materiale al Seminario.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">Consiste in sessante messe che il Seminario è tenuto per sempre a celebrare per gli iscritti. Si iscrivono i defunti o anche i viventi, a proprio vantaggio in vita o in morte. L'iscrizione può essere per un anno o in perpetuo <i>(iscrizioni perpetue € 200, iscrizioni per un anno € 50)</i>; per gli iscritti al suffragio annuale o perpetuo una messa viene celebrata almeno due volte a settimana nel Seminario.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
Il Seminario Vescovilehttp://www.blogger.com/profile/11683205124538875743noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8947918325543258282.post-79627459548374777212012-09-13T02:00:00.000-07:002012-11-08T00:00:26.766-08:00NEL SEMINARIO DI MAZARA <div align="center">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg_-r3d_2t7Xy26sSzTFu0jsAP41FC5UbKzXsuQesqdR_w2abqLsxzmQANddikWAUYrUHz-tedknwXV1jSMPcXkhHS4sapm8WNxVZhXNoOuLEwajrQNP79CvZqBGor_RhPFbhf5_ivgWfo/s1600-h/Ninfee.jpg"></a><strong>IL SEMINARIO </strong></span></div>
<strong><span style="color: #ffcc00; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span></strong></div>
<div align="justify">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhsJMzkBktW8fYZ4XgT7JtY0muOmgNpI5jFADIx1SeymUvHLspai0w0gWkAj4sXrqxxtjU2e-ec_oXxZDTWHOfv_o7WFF3kvy66ThDsPfSxEQxic9vzEcbb7Iztbhe3aB_xCoPQ_vOUvQU/s1600/seminario+0.jpeg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhsJMzkBktW8fYZ4XgT7JtY0muOmgNpI5jFADIx1SeymUvHLspai0w0gWkAj4sXrqxxtjU2e-ec_oXxZDTWHOfv_o7WFF3kvy66ThDsPfSxEQxic9vzEcbb7Iztbhe3aB_xCoPQ_vOUvQU/s200/seminario+0.jpeg" width="140" /></a></div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">L'obiettivo fondamentale del Seminario maggiore è quello di formare i nuovi presbiteri i quali, sull'esempio e in persona di Cristo buon Pastore, saranno chiamati a dedicarsi con tutte le forze e per tutta la vita al ministero di insegnare, santificare e reggere il popolo di Dio. Anche oggi la Chiesa ritiene necessario per i futuri presbiteri un tempo di vita comune per stare con Gesù e con i fratelli nella consapevolezza della comune chiamata. E' l'esperienza del Seminario, il cui senso più profondo è vivere al seguito di Gesù Buon Pastore in un contesto di comunione fraterna, al modo degli apostoli, lasciandosi conformare e assimilare a lui, sotto la guida dello Spirito Santo, per essere mandati poi a raccogliere, pascere e ricondurre al Padre il suo gregge. Si tratta di tradurre in itinerari formativi la figura del presbitero delineata dalla riflessione teologica post-conciliare; garantire, attorno al nucleo vitale della carità pastorale, radicata nella persona stessa di Cristo Capo, Pastore, Sposo, l'integrazione armonica delle diverse componenti del ministero presbiterale; educare a valorizzare la fraternità presbiterale.</span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">Il Seminario si preoccupa di promuovere alcune specifiche attività vocazionali. Esso può infatti offrire esperienze di intensa preghiera, in un orizzonte ecclesiale; valorizzare la propria esperienza comunitaria come annuncia vocazionale; dare rilievo alla mediazione personale, sia dei giovani già in cammino sia dei presbiteri che accompagnano tali esperienze; introdurre alla pratica della direzione spirituale, come aiuto al discernimento del progetto di Dio e consegna di sè alla Chiesa; mantenere vivo l'orizzonte apostolico, cui la sequela rinvia; sostenere e motivare chi ha già assunto impegni di servizio all'interno della comunità ecclesiale o nel mondo del volontariato, aiutandolo a integrare sempre di più il servizio e la relazione personale con Cristo.</span><br />
<b style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: xx-large;"><br /></b>
<b style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: xx-large;">IL MUSEO DIOCESANO</b></div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span>
<br />
<div align="center">
<strong><span style="color: #33cc00; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"></span></strong></div>
<div align="justify">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgG8LJvGpf33EFi01OVTNvKQu1VRVHyme692DgkudMh3MlhBwiAVs7n0seDI-Rp6mbKGQ8HiGwrSKWxxe258X46WxAxB4Y2hiUYeAkAvx4-5CBcX-IbEBmv58KEdbQoxLl9gH9eciXPFEc/s1600/museo+logo.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgG8LJvGpf33EFi01OVTNvKQu1VRVHyme692DgkudMh3MlhBwiAVs7n0seDI-Rp6mbKGQ8HiGwrSKWxxe258X46WxAxB4Y2hiUYeAkAvx4-5CBcX-IbEBmv58KEdbQoxLl9gH9eciXPFEc/s320/museo+logo.jpg" width="211" /></a></div>
<span style="color: black; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">Visitabile con accesso dall'atrio del Seminario, si presenta rinnovato e con una muova sistemazione, con opere del Gagini e del Marabitti, con preziosi argenti liturgici e paramenti di valore e pregiata tessitura. Si va allestendo una significativa pinacoteca e soprattutto sono in cantiere eventi culturali e mostre, progetti e collaborazioni con l'Università di Palermo, con Enti e Associazioni culturali.</span><br />
<strong style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: xx-large;"><br /></strong>
<strong style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: xx-large;">LA BIBLIOTECA DEL SEMINARIO</strong></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgiurAqd1G66zvTUG0F6xzq-MafNIlnxzJlbWWYWgCwEsnQ7P7RvqO7YzMr7fruHEetcClmBbcAr-2YhHhD2D_N8IYlYUq4IOxk5UBewZ15j9ktfza2OpH_Ftzovj1984ZH-tJIDfvbK7Y/s1600/bib2.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgiurAqd1G66zvTUG0F6xzq-MafNIlnxzJlbWWYWgCwEsnQ7P7RvqO7YzMr7fruHEetcClmBbcAr-2YhHhD2D_N8IYlYUq4IOxk5UBewZ15j9ktfza2OpH_Ftzovj1984ZH-tJIDfvbK7Y/s320/bib2.JPG" width="320" /></a></div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">Visitabile al primo piano, ha un pregiatissimo fondo antico, con testi a partire dal '400, arricchiti da alcuni incunaboli e da preziosissime pergamene regie del '200; un fondo di più di 32.000 volumi attuali di teologia, filosofia, scienze della religione, sacra scrittura, magistero e diritto; sono consultabili circa 30 riviste specializzate in teologia e pastorale aggiornate; soprattutto in cantiere da alcuni anni si realizza un itinerario culturale, con il comune, "Parola all'autore", da quest'anno, con il Liceo Scientifico, l'itinerario "Più libri più liberi", ambedue per momenti di confronto e di dibattito con autori; si sta definendo un fondo di libri per i bambini per educare alla lettura e offrire strumenti di pedagogia narrativa; si sta definendo un fondo specializzato in arte in collaborazione con il Museo; si sta iniziando un fondo di patrologia nord-africana per il dialogo con le chiese del Mediterraneo e un fondo di dialogo islamo-cristiano in collaborazione con il Cemsi per il dialogo interculturale e interreligioso.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">Inoltre è stata allestita la "Biblioteca dei Bambini" </span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">(<b>ORARI DI APERTURA: </b>MARTEDÌ dalle 17.30 alle 19.30; MERCOLEDÌ dalle 10.00 alle 12.00; GIOVEDÌ dalle 17.30 alle 19.30)</span><br />
<b style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: xx-large;"><br /></b>
<b style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: xx-large;">IL CEMSI</b></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"><b><br /></b></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg4wR1KCW534TNo6R-iZFXddACYUwkgmLRt71hWx4o_y-oFoF5QAAALF-cH1Q984Vw8yjr4ltQf1-H91LfNxM_LwgSLNQaoINJLYUb4HlYEbMXi8oCavpVi5fSY44WZZbN3bhOykljtJ3U/s1600/CEMSI2.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="230" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg4wR1KCW534TNo6R-iZFXddACYUwkgmLRt71hWx4o_y-oFoF5QAAALF-cH1Q984Vw8yjr4ltQf1-H91LfNxM_LwgSLNQaoINJLYUb4HlYEbMXi8oCavpVi5fSY44WZZbN3bhOykljtJ3U/s320/CEMSI2.jpg" width="320" /></a></div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">Centro mediterraneo di studi interculturali, nato per volontà della Provincia Regionale e della Diocesi di Mazara del Valo, si pone l'obiettivo di essere osservatorio internazionale e centro di alta formazione di riferimento istituzionale per una serie d'indirizzi che vanno da quelli teologici, legati al dialogo tra le religioni, a quelli sociologici, che scaturiscono dalla necessità del dialogo interculturale nei processi di immigrazione; da quelli che scaturiscono dall'ambiente, a quelli legati all'alta formazione professionale e allo sviluppo sostenibili. Promuovere annualmente - in collaborazione con l'Osservatorio del Mediterraneo - l'incontro "Sponde" che si tiene a Mazara del Vallo.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">Vengono accolti nei locali del seminario gli itinerari di formazione </span><strong style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: xx-large;">ecclesiale e ministeriale a carratere diocesano</strong><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">: presbiteri, operatori pastorali, giovani, dottrina sociale, catechetica, liturgia, missionaria, insegnanti di religione, associazione, parrocchie. Ha sede a piano terra </span><strong style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: xx-large;">l'Archivio Diocesano</strong><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"> di indiscutibile valore storico e culturale.</span></div>
Il Seminario Vescovilehttp://www.blogger.com/profile/11683205124538875743noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8947918325543258282.post-49432869653993147532012-09-13T01:00:00.000-07:002012-10-04T04:12:50.411-07:00Archivio ATTIVITÀ <div align="center">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b style="font-size: xx-large;">MALTA E GLI ESERCIZI SPIRITUALI DI INIZIO ANNO</b></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><i><span style="font-size: large;">24 settembre / 2 ottobre 2012</span></i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span></div>
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</div>
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</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhVCVGeS-YQqyJoqMw4Ggl22l2rtnsH8cK4hpgKpDmnIqyjK2_kmKu-70bvV44BnEcU3QCXBGTAqfwJkU6_vRmSDZthM3eYh_rmKNQ06A_RHAcoec0RMKlyIVT6Hd5Flm3FhiP3GnFKqbo/s1600/CIMG1955.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="150" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhVCVGeS-YQqyJoqMw4Ggl22l2rtnsH8cK4hpgKpDmnIqyjK2_kmKu-70bvV44BnEcU3QCXBGTAqfwJkU6_vRmSDZthM3eYh_rmKNQ06A_RHAcoec0RMKlyIVT6Hd5Flm3FhiP3GnFKqbo/s200/CIMG1955.JPG" width="200" /></a></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">E' iniziato un nuovo anno per la Comunità del Seminario
di Mazara che da quest'anno farà vita insieme alla Comunità del Seminario di
Palermo. Con gli esercizi spirituali, che sono stati vissuti presso l'isola di
Malta dal 24 al 28 settembre, riparte la formazione del Seminario per Marco e
Daniele che frequenteranno il loro terzo anno e per Alessandro che frequenterà
il suo quinto anno. La tematica della "santità" è stata l'oggetto di
meditazione di questi cinque giorni di ritiro predicati da Don Paolo, è sarà
anche la linea guida che segnerà l'intero anno per i seminaristi.</span></div>
</div>
<div class="MsoNoSpacing">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">L'occasione del ritiro ha permesso anche di visitare
quest'antica terra cristiana che è stata toccata dalla missione apostolica di
San Paolo (Atti 28,1-16), una Chiesa quella di Malta ricca d' arte e di storia
cristiana che ancora oggi è vissuta da una forte fede popolare.</span></div>
</div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><br /></span></div>
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<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><i>di Alessandro Palermo</i></span></div>
</div>
<br /></div>
Il Seminario Vescovilehttp://www.blogger.com/profile/11683205124538875743noreply@blogger.com